後天派陽宅很多人知道，後天派陰宅呢？

後天派風水包含陽宅和陰宅，陽宅部分的論斷因為符合目前的大樓建築型態而受到推崇。陰宅部分因為人口增加和都市的開發迅速，使得葬地的減少，土葬風水慢慢被人忽略，雖然這是社會進化的現象，但從另一觀點，土葬風水的沒落對於風水學術來說是很可惜的，陰宅對人的影響很大，陽宅關係一個家庭的吉凶，而陰宅卻影響整個家族的興衰。

學風水而不懂陰宅，實在稱不上是一位真正懂風水的人。陰宅是整個風水學術的主軸，陰宅講究的龍、穴、砂、水是千百萬年來「天光下臨，地德上載」天地對應所形成的大自然景觀，配之以陰陽理法來探討山川其形其靈，所以風水又稱為堪輿，「堪，天道。輿，地道」，是人們探索天地陰陽之道而印證於人生吉凶禍福的學問。

後天派陰宅的可貴之處，在於保留了一套完整的民間風水學術，說是珍貴的文化遺產亦不為過。李胡山老師所著「後天陽宅必應」書裡陰宅的篇幅不多，只列出綱要作為傳承的印證，主要的理論和細節並沒有寫出，正所謂「傳書不傳訣」。吳友聰老師跟隨李胡山老師最久，是唯一一位得授完整後天派陰宅的徒弟，風水之美版主則是吳友聰老師第一位傳授完整後天派陰陽宅的徒弟。

後天派陰宅內容

後天派陰宅的理路特重水法，先天之體必須有後天之用，乾巽艮坤四天柱佔入四維，子午卯酉佔入四正，二十四山分成陰陽兩路，形成八庫四局，這是整個水法的基本觀念。四大局是以八庫、二十個水口和九星溝通為主，立向收水和水局則大地大發，小地小發，沒有氣穴也能小康之家，但水局如果用錯一字則後患無窮。

陰宅所謂玄關通竅當以九星溝通為用，調和龍水向，甚至貫串內外二局，一局六十年，則百二十年興旺不迭。四大生旺借山立向的生旺格局，大地大發，沒有龍穴只有水局也能一方富豪。

進氣迴氣陰陽順逆，用以收山出煞，內容包括八卦山峰與生旺祿馬運用，其中又包含明星與暗星的理法和應用。四局會氣和中氣點是迴氣的第一層用法，深入的第二層第三層次則是人盤的理論和用法。後天派羅盤乍看之下只有內外兩盤，但其實還有人盤隱含其中，通曉人盤的理路才能真正瞭解三合四大局，也才能瞭解郭樸葬經的 「以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌乎湍激，謂之悲泣。朱雀源于生氣，派于未盛，朝於大旺，澤於將衰，流于囚謝，以返不絕。」 既然水流于囚謝之地，為什麼又加上一句「以返不絕」的話。

葬經特別說到 「葬山之法，勢為難，形次之，方又次之。」 葬勢之法與水局不同，特別應用於山上或半坡之上。所謂「水裡龍神不上山，山上龍神不下水」雖然三元地理家解釋不同，但就是簡單點破山龍有山龍的葬法，水龍有水龍的論法，不要硬在平洋尋祖宗，山頂望水流。山上的葬法特重形勢，大地看勢小地看形。葬勢之力不亞於葬水。

來龍力強都帶破，起星無力不堪使，地沒有十全十美，陰地找不到砂水明堂都完美無缺的，大多需要裁減修補，裁有餘而補不足，就需要調星補氣，調星補氣是後天派陰宅的訣竅，用以承接穴場四周星曜的生旺力量。

後天派陰宅的課程還包含後天派專用羅盤的解釋，後天派羅盤盤面簡明扼要，其實包含了後天派陰地理論，懂得後天派羅盤就能破解後天派風水的法訣。此外，李胡山老師也傳下巒頭經驗和一些特殊葬法和生基的作法，這些真正傳承的風水學術在今日真的算是鳳毛麟角了。