三合玉尺經天機賦是講些什麼

玉尺經是三合風水重要典籍，玉尺經主要由三篇賦文組成，其中天機賦一篇載明三合水法理論和吉凶判斷，可以說是繼郭璞葬經之後的風水經典之作。

郭璞葬經講到「朱雀源于生氣，派于未盛，朝於大旺，澤於將衰，流于囚謝，以返不絕。」為三合水法的濫觴。至玉尺經則明白寫出了三合風水的架構和論斷方式，如「生旺墓吊合三方，而孟仲季之攸分公位。十二宮配屬於五行，而貪武破之天星始定」，講的是水法定局和十二長生水法配九星。又如「貪富貴則棄生朝旺，續子嗣則背旺迎生…….。生來會旺，聰明之子方生；旺去沖生，縱有富貴徒然。旺來迎生，富貴之期聚至；生來破旺，雖有子而亦何爲」講的是生水和旺水的取捨的關係。

玉尺經據傳是陳摶老祖（陳希夷）所撰，但也有人認為是楊筠松所寫。據傳也是風水祖師楊公的另一本著作「天玉經」與玉尺經兩相比較，兩者講述的內容和理路大不相同，實在很難理解會是同一人所寫。風水自古不是顯學，很多風水書必須託古人之名才能傳世。遺憾的是從未有人從事風水考古和古籍的考訂工作，否則當有助於釐清許多風水問題的來龍去脈。

玉尺經天機賦沒有什麼隱語啞謎，講的就是明明白白的三合水法，天機賦的可貴之處在於對三合水法有完整的內容和鋪陳，而不是斷簡殘篇式的秘訣。真正實用的風水學應該是簡明、準確和可靠的，並且自成體系，不會是蒐羅各門各派的秘訣，旁徵博引然後用除錯法來看風水的。茲祿下玉尺經天機賦原文供參考閱讀。

天機賦原文

常考尋龍之法，首看龍氣之盛衰，次察向水之吉凶，審召瑞邀祥之妙，察陰陽朝應之情。生旺墓吊合三方，而孟仲季之攸分公位；十二宮配屬於五行，而貪武破之天星始定。

人丁實系于長生，財祿必根於官旺。是以生水朝堂，螽斯千古；官旺聚局，食祿萬鐘。

貪富貴，則棄生朝旺；圖續嗣，則背旺迎生。生來會旺，聰明之子方生。旺去沖生，縱有富貴徒然。旺來迎生，富貴之期驟至。生來破旺，雖有子而亦何為！

破軍侵帝旺之鄉，身無一命之寄；天罡犯貪狼之位，難招半子之榮。未離胎而夭折，皆因衝破胎神；方出世而亡身，蓋為擊傷生氣。冠帶失齠齡之男，臨官喪成材之子。貪狼步天罡，百年頤壽；破煞倒沖生氣，丁眷何堪。四敗傷生，雖有子而母明父暗；旺神投沐浴，恐居官而淫亂可羞。

遇陽差而克夫，見陰錯而喪妻。雌雄路遇，晚景榮華；眷屬同情，家門孝義。情而過亢，呂望八十方際會；交而不及，顏回三十早亡身。秀水來而特朝破旺，應居官而卒任還屍。

知房分之榮枯，品三房之等第。禍福輕重，須明緩急，災祥應驗，必有先後。故孟兄實位於貪狼，胎沐養生同斷。仲子取權于武曲，冠臨衰旺無殊。三子位居當叔秀，病死墓絕同途。是以迢迢生水貫天罡，不獨長房毓秀；曲曲旺神歸墓庫，也應仲叔均榮。生與旺而同歸，人共財而咸吉。更從六秀方來，定擬滿門朱紫。如見曜方沖至，應見合室遭刑。

若看龍之入首，須看水之源頭，天干位上宜來，須防流破。地支位上宜去，切忌朝歸。小赦文進，則貢福於小男。大赦文進，則福降于仲子。四柱有情，長房應福。寅申水至，孟房遭凶。

是以庚甲朝堂，腰帶金印；丙壬到局，身掛紫衣。少年蜚聲科第，必見水來寅甲；官榮為侍郎之尊，多因朝自申庚。亥壬為外任之司，巳丙為內印之職。酉巽發聰明之女，震庚產威武之男。艮丙巽辛交應，世出魁元之尊。亥聯寅甲巽庚，代膺將相之權。元辰水到，功名白首，垣星入局，立霸封候。震庚朝而富堪敵國，巳丙至而威武英雄。

戌乾為鼓盆之煞，坤流乃寡宿之星。卯酉本犯邪淫，悠揚清澈，女反貞賢。子午必遭軍賊，源流清脈，偏宜武職。乙辰水至，而投河自縊；丙丁水來，壽考無疆。赦文若帶桃花，難乘清白之風。六秀如逢曜氣，必出強梁之輩。

少年橫屍，必犯黃泉。流通四庫，婦女撐家。寅申巳亥水朝，非瘟火則難產虛癆。戌乾辰巽水臨，則目盲喑啞。寅甲水朝，那堪瘋疾纏身，委亢纏帚，應見持刀刎頸。寅亥午戌水歸垣會，而火災立至。申坤壬子辰會局逢亥水，而飄蕩無遺。是故方位之純雜，有此吉彼凶之應也。