如何觀察龍的樣貌是風水巒頭重要一課，首先要觀察其氣勢，祖山要挺拔高聳，分出的山脈要躍然而下，龍身的伸展要昂然大度，龍脈的行走要上下起伏並且左右彎曲。龍的轉身要看似往前躍出，而後面卻支撐穩固，就像馬的奔騰之勢，這些是活力旺盛的龍所要具備的條件。再來，要看看龍脈是否有其它山脈在旁陪伴，有脈伴隨是尊貴之龍，兩排隨行的山脈面我朝我，是有護衛的貴氣之龍，無護衛之龍只是孤芳自賞。

風水裡山脈比喻為龍，認識龍脈是風水巒頭的第一步學問。傳說中的龍變化莫測，有時出現在空中，有時隱身在雲裡，沒有人見過龍的全貌，於是有「神龍見首不見尾」來比喻事物的神秘莫測。山脈也是一樣，忽高忽低，忽左忽右，有時露臉，有時隱藏，有的拔天而起，有的遁入水中，以龍來形容山脈再恰當不過了。

傳統風水學經過千年的經驗累積與傳承，形成複雜的理論與眾多的內容，雖然帶給風水研究者無窮的樂趣，但也常令人墜入五里霧當中。能夠理解和掌握風水最重要的內容，就能夠減少許多時間和精神的浪費。風水最重要的兩個內容就是「巒頭」與「理氣」。巒頭就是可以見到的形狀，屬於空間的學問。理氣就是無法看到的氣，屬於時間或方位的學問。 繼續閱讀 →

風水學理論裡頭，水是重要的部分

風水學的兩大內涵為巒頭和理氣，最明顯的巒頭巒頭最是山脈與河流，也是巒頭的陰陽學問，山為陰水為陽，陰陽交媾孕育才有可能產生龍穴。所以有龍穴的地一定是山水交融。所以葬書上說：「風水之法，得水為上」。

在風水學理論和實務當中水佔有絕對重要的地位。一個風水師尋找龍穴，一定不能忽略水的問題，要知道水從哪個方位流來，流向哪個方位而去。知道水的流向才能知道龍的走向，知道水的聚散，才能知道氣的聚散。觀察水的美惡就可以知道地的好壞，觀察水的行止，就可以知道龍穴的有無。好的地理師尋找龍穴一定會先注意水的來去。

雪心賦是地理巒頭最重要的篇章之一

版主按，雪心賦詞句典雅而文意明朗，作者署名唐朝卜則巍，有人推測為朱熹所作，不論真實作者是誰，都不能否認雪心賦是風水地理巒頭的重要典籍，是研習地理者必須熟讀的篇章。風水古籍因為文言體例標點不清，且地理術語難懂，很多人直接閱讀註解的版本，這是錯誤的方式，因為各家註釋雜亂徒增迷惑。讀古籍的方式是應該直接閱讀原文，一而再三使之琅琅上口，在不斷的閱讀中自然心領神會，其中的不解之處通常會在別的古籍處得到解答，這就是所謂的「以經解經」。地理巒頭最難的是實地觀察，先熟讀經典的巒頭典籍之後，如有機會遇到明師點破，自然豁然開朗。反之如果不熟讀經典，即使老師指點，也是迷迷糊糊難以舉一反三。