龍門八局風水，相傳是清朝末年地理師楊藏華，由大陸來台灣幫人看風水，並且傳授龍門八局水法，又稱為乾坤國寶水法，這套風水在台灣流傳甚廣，早期不少家族的墳墓都是用龍門八局水法造葬。相較於其他風水門派如三合法和玄空大卦，龍門八局是比較容易理解和學習的一套風水學術。

風水學理論裡頭，水是重要的部分

風水學的兩大內涵為巒頭和理氣，最明顯的巒頭巒頭最是山脈與河流，也是巒頭的陰陽學問，山為陰水為陽，陰陽交媾孕育才有可能產生龍穴。所以有龍穴的地一定是山水交融。所以葬書上說：「風水之法，得水為上」。

在風水學理論和實務當中水佔有絕對重要的地位。一個風水師尋找龍穴，一定不能忽略水的問題，要知道水從哪個方位流來，流向哪個方位而去。知道水的流向才能知道龍的走向，知道水的聚散，才能知道氣的聚散。觀察水的美惡就可以知道地的好壞，觀察水的行止，就可以知道龍穴的有無。好的地理師尋找龍穴一定會先注意水的來去。

風水裡的陰陽是什麼概念，先賢常說「風水之道，陰陽而已。」簡單的說，如果不是從陰陽的觀點出發就不是中國傳統的風水。 繼續閱讀 →